劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)音域划分从低到高，人声音域划分风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(音域划分从低到高，人声音域划分bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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