敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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