三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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