社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(j中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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