不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo匚字旁的字有哪些，区字旁的字)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以(y匚字旁的字有哪些，区字旁的字ǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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