君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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