登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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