成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成(c夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭héng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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