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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zh司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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