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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ine-height: 24px;'>平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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