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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，十公分有多长 10厘米就是10公分吗也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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