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輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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