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独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)猪，还(hái)有(yǒu)传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分(fē谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗n)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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