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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导xiē)警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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