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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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