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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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