社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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