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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句00; line-height: 24px;'>贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。