四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些(1米等于多少mm 1米等于多少厘米xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一1米等于多少mm 1米等于多少厘米(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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