周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释是我要(yào)像(xiàng)周(zhōu)公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了(le)诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到(dào)世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家的(de)骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔(shū)，他也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的(de)光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍(réng)然(rán)害怕在这(zhè)个世(shì)界上(shàng)失(shī)去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地(dì)的人(rén)才，周公不得不(bù)多次在(zài)洗澡时抱(bào)着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出(chū)食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译(y玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田间小(xiǎo)路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三(sān)周却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路(lù)线和政治策(cè)略(lüè)服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意义(yì)却(què)完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才(cái)是(shì)举”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的(de)表现，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问(wèn)题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上(shàng)的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

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　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的(de)意思(sī)，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的(de)意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日(rì)的情谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀(xī)疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强(qiáng)的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实行的政治(zhì)路(lù)线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意义却(què)完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个时代，曹操就已经(jīng)能够按(àn)照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创作经验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在当时强调“唯才(cái)是举”有一定(dìng)的进步意义(yì)，所以他(tā)对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也得(dé)到(dào)了历史的(de)肯定(dìng)。

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