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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì不朽的意思)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有不朽的意思政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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