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  明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不(bù)同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名(míng)。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进(jìn)士(shì):清末,多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构,也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时特定的时(shí)代(dài)背景中,似乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌(xū)变法期间,康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论折》,而且也上(shàng)过(guò)《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》,便详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑(yòu)年间,又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科,分二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务策三条(tiáo),出(chū)身同于进(jìn)士,直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

  明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐(táng)朝科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

  考试(shì)内容:明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

  进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的(de)出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念,政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位1ma等于多少a,1ua等于多少a就受到(dào)了威胁,皇上(shàng)这样做(zuò)的目的(de),就(jiù)是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约(yuē),整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

  对于其(qí)他国家的影响(x1ma等于多少a,1ua等于多少aiǎng)也是非(fēi)常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传1ma等于多少a,1ua等于多少a到(dào)了东(dōng)亚的一些国家,到了十七世纪(jì),欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国,将(jiāng)这(zhè)种特别的(de)选(xuǎn)官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到(dào)今天的考试(shì),虽然科举制已经废除,烂(làn)基(jī)正(zhèng)但是,它(tā)在人(rén)们的心里依然影响巨大(dà)。

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