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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编号码(mǎ)是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚热带与暖温(wēn)带过渡区(qū)域(yù)，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东、北部濒临洪泽湖(hú)，有低山(shān)、丘岗、平(píng)原、河湖圩区(qū)等多(duō)种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强县”等(děng)荣(róng)誉(yù)称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙被国家(jiā)旅(lǚ)游(yóu)局评为(wèi)第二批国家全域旅(lǚ)游示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古(gǔ)迹(jì)众多(duō)，境内出土过世(shì)界最早的彗星运行图和战(zhàn)国(guó)时(shí)期的陈(chén)璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入(rù)选(xuǎn)2018年(nián)度全国投资潜(qián)力百(bǎi)强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫(wèi)生(shēng)乡镇（县城(chéng)）命名名单

地方(fāng)文化

古代文化(huà)

　　下草湾(wān)文化是盱眙(yí)远古文化的杰出代表(biǎo)。

　　1954年(nián)6月(yuè)，中国科学(xué)院院士、古脊椎动物和古人类研究所所长杨钟健(jiàn)在(zài)盱眙(yí)鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾淮(huái)河东(dōng)岸采集到(dào)一段骨化石，经研(yán)究确认为人的(de)股骨化石，是更(gèng)新世晚期人(rén)类化石，距今4-5万年(nián)，属于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考(kǎo)古界称为(wèi)下草(cǎo)湾(wān)文化(huà)。

　　“下草湾(wān)人(rén)”股骨化(huà)石的发现打(dǎ)破了“南方更(gèng)新世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄(qì)今为止江(jiāng)苏人类乃至中国人(rén)类老(lǎo)祖宗(zōng)的(de)发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文(wén)化(huà)可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗址考(kǎo)古成(chéng)果表(biǎo)明：早在(zài)良渚文化时期、大汶口文(wén)化(huà)时期盱眙就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后在管镇、官(guān)滩、维桥(qiáo)、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石器时代的石(shí)斧、石镰(lián)和(hé)大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考(kǎo)古学家(jiā)在这里发现(xiàn)了许多(duō)陶器，主(zhǔ)要有红陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶(táo)有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰(huī)陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶罐(guàn)采(cǎi)用了轮制技(jì)术，黑亮规整，还(hái)有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹(wén)、弦(xián)纹和亚布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱眙人(rén)的艺术(shù)天赋(fù)；石斧、石镰显然(rán)是盱眙人与大自(zì)然(rán)抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服(fú)后的(de)重要见证；这些陶器兼有(yǒu)大汶口、龙(lóng)山、良渚文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北交汇处的盱眙具(jù)有包容精神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事，主要有：传说、故(gù)事、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以(yǐ)传(chuán)说(shuō)、故事居多。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的传(chuán)说和(hé)故(gù)事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说(shuō)，徐偃王的传说(shuō)，管鲍(bào)分金亭(tíng)的传说，泗州大圣的(de)传说，陈(chén)婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的传说等(děng)。

　　二是以地名掌(zhǎng)故为(wèi)内容(róng)的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的(de)传说，明祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州的传说，禹王河劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思与九(jiǔ)里荒的传说，万(wàn)塘的传说，四(sì)十里(lǐ)桥(qiáo)的传说。

　　还有史(shǐ)事、民俗、动植物、土特(tè)产等方面(miàn)的传说，如磨盘山与摩(mó)旗山的传说，七品县(xiàn)令为(wèi)何称芝麻官，紫竹林为什么(me)没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的(de)传说等(děng)。

　　这些传(chuán)说和(hé)故事，分别从不同侧面(miàn)，饶有趣味地介绍了(le)盱眙(yí)的(de)人(rén)物历史、自然概貌、社会生(shēng)产、风土人情以及文化传(chuán)统(tǒng)，反映了人民群(qún)众的(de)精神和愿望。

　　对人民群(qún)众文化(huà)素(sù)养(yǎng)的(de)提(tí)高(gāo)和民族精神的增强起到了潜移(yí)默化的(de)作用，许多传说故事已结(jié)集出版(bǎn)，有(yǒu)的(de)还(hái)被(bèi)改编成戏曲搬上(shàng)舞台(tái)，如“水漫(màn)泗(sì)州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。

盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是(shì) 211700

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盱眙的邮编(biān)号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚(yà)热带与暖(nuǎn)温带过渡区域，属(shǔ)季风性湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北(běi)低、多平原(yuán)；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河流经境(jìng)内(nèi)，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低(dī)山、丘岗、平原(yuán)、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有(yǒu)众(zhò劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思ng)多文(wén)化旅游资源，曾(céng)获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家(jiā)旅(lǚ)游(yóu)局评为第(dì)二(èr)批国家全域(yù)旅(lǚ)游示(shì)范区。

　　盱眙汉(hàn)代建州，为唐(táng)宋名(míng)城——古泗州州府(fǔ)所在(zài)地，曾孕(yùn)育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出土过世界最早的(de)彗星运行图和(hé)战国时期(qī)的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年(nián)度全(quán)国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县城(chéng)）命名名单(dān)

地(dì)方文化

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思古(gǔ)代文化(huà)

　　下草湾文(wén)化是盱眙远古文化的杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月，中(zhōng)国(guó)科学院院士、古脊椎动(dòng)物和古人(rén)类研究所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮河东岸采(cǎi)集到一段骨(gǔ)化石，经研究确认为人的股骨化石，是更新(xīn)世晚期(qī)人类化石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古界称为下(xià)草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石的发现打破(pò)了“南方更新世晚期的地(dì)层中，无(wú)原始(shǐ)人类(lèi)踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄(qì)今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但(dàn)史前文化(huà)可直溯(sù)五(wǔ)千年前。

　　据对盱(xū)眙范家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考(kǎo)古(gǔ)成果表明：早(zǎo)在良渚文化(huà)时期、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富的史(shǐ)前(qián)文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以(yǐ)来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花(huā)塘、东阳等地出(chū)土(tǔ)新石(shí)器时(shí)代的石斧、石镰和大量(liàng)的(de)陶器残(cán)片。

　　尤其是(shì)范家岗古遗址，考古学家在这里发现了许(xǔ)多陶(táo)器，主要有红陶，还(hái)有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂(shā)红陶有(yǒu)扁圆形鼎足，泥质(zhì)灰(huī)陶(táo)有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮(lún)制技(jì)术(shù)，黑亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线(xiàn)纹(wén)、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋(fù)；石斧、石(shí)镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗(kàng)衡斗争，征服后的重(zhòng)要(yào)见(jiàn)证；这些陶(táo)器兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借(jiè)鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的盱眙(yí)具有包容精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙民(mín)间流传(chuán)着许多古老的有趣故事，主要有：传说、故(gù)事(shì)、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤(yóu)以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋(zhāng)的传说(shuō)，戚(qī)天官的传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的传(chuán)说，泗州大圣(shèng)的(de)传说(shuō)，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传(chuán)说等。

　　二是(shì)以地名(míng)掌故为内(nèi)容(róng)的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包括(kuò)建筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙(yí)的来历(lì)，黄花塘的传说(shuō)，明祖陵(líng)的(de)传说，水漫(màn)泗(sì)州的(de)传说，禹王(wáng)河(hé)与九里荒的(de)传(chuán)说(shuō)，万塘的传(chuán)说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等方面的传说，如(rú)磨盘山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为(wèi)什么没有紫(zǐ)竹，野(yě)马追、泽兰的传(chuán)说等。

　　这些(xiē)传(chuán)说和故事(shì)，分(fēn)别从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物(wù)历史、自然概貌(mào)、社会生(shēng)产(chǎn)、风土人(rén)情以及文化传统，反映了人民群(qún)众的精神(shén)和(hé)愿望。

　　对(duì)人(rén)民群众文化素养的(de)提(tí)高(gāo)和(hé)民族精神的增强起到了潜移默化的(de)作用，许(xǔ)多传说(shuō)故事已结(jié)集出版，有的还被改(gǎi)编成戏(xì)曲搬上舞台(tái)，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山(shān)寺传奇”、戚天宫的传说等。