子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好i好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是i教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无知识(shí),那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù);
而人要(yào)是不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到(diào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō),只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了