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做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音(yīn)乐总监(jiān)，还在剧(jù)中扮演重(zhòng)要角(jiǎo)色，大(dà)萨顶顶(dǐng)大家都非常(cháng)的(de)熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的(de)人和(hé)她的音乐一样充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节目(mù)中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶(dǐng)顶，于麻麻是(shì)什(shén)么人大(dà)家(jiā)都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一(yī)直披着(zhe)神(shén)秘的外衣，可能很(hěn)少有人(rén)真正了解她，而她在央视(shì)舞台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还(hái)历(lì)历在(zài)目，当时(shí)萨顶顶在微(wēi)博(bó)可(kě)是被(bèi)网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自(zì)己(jǐ)才能再(zài)乐坛杀出(chū)重围(wéi)，还(hái)说万物生的(de)名字也(yě)是自(zì)己建议的(de)，金(jīn)星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已经穿起了(le)少数民族(zú)的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌(gē)，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简直让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！


做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪        萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶顶，2006做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪年，离(lí)开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音(yīn)乐人奖，本人(rén)也(yě)一炮而红(hóng)，专辑《天(tiān)地(dì)合》在中国内地的销量(liàng)达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是(shì)蒙古族(zú)，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩(hào)特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧(mù)生活(huó)的经历草原上的马(mǎ)头琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了(le)影响，高中毕业后(hòu)就(jiù)考取了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐(lè)系，开始了她的音乐梦想。


     在(zài)外(wài)界人看(kàn)来萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与表演(yǎn)于(yú)一(yī)身的青(qīng)年音乐家，凭借(jiè)民族(zú)风情的大(dà)气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她(tā)又(yòu)对民族古老文化的研究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐(lè)创(chuàng)作都有很多(duō)的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配合(hé)着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子(zi)”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽(lì)服装，或大红(hóng)，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这些装束成了(le)她(tā)音乐之(zhī)外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的梵(fàn)文现在只有日本(běn)才有，印度现(xiàn)在也用梵文(wén)的，不(bù)过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其(qí)中的意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她(tā)也只是会读而已(yǐ)。


         梵(fàn)文一直在(zài)流(liú)传(chuán),而且(qiě)还(hái)被当作一种宗(zōng)教礼仪(yí)保(bǎo)存(cún)下来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种(zhǒng)官(guān)方(fāng)文(wén)字(zì)及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之(zhī)一(yī)，梵文(wén)是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份(fèn)用梵文出版的报(bào)章和做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪杂(zá)志，1991年印度普查结(jié)果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结(jié)果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得(dé)有点吓(xià)人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生(shēng)有两(liǎng)个版本，一(yī)是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是(shì)百字(zì)明(míng)咒，中(zhōng)文版如(rú)果追寻(xún)原藏族的特点而言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有(yǒu)鱼的图(tú)案一般(bān)指的是藏八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极(jí)尽(jǐn)美感，让(ràng)人可(kě)以(yǐ)在无(wú)限美妙中(zhōng)肆(sì)意放纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎(suì)
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war