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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出(chū)此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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