盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们(me区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来n)通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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