龙有几个(gè)爪？是中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个(gè)爪(zhǎo)以及龙(lóng)有几个爪子(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗zi)，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几爪的(de)区(qū)别(bié)，古代龙有(yǒu)几个爪等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

龙有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美(měi)洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到(dào)的颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒(yán)，末端(duān)有刺，可能(néng)有倒(dào)钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三(sān)、四、五个爪子不(bù)等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时(shí)前两足(zú)为(wèi)三爪,后两足(zú)为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙是中国古代(dài)传说中的(de)神异(yì)动(dòng)物(wù)。

　　 龙(lóng)是(shì)中华民族(zú)的象征，中(zhōng)国人(rén)都以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家(jiā)和民族(zú)亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为(wèi)其(qí)能(néng)显能隐，能细能(néng)巨(jù)，能短(duǎn)能长。

　破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗　春分登天，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而(ér)这些已(yǐ)经是(shì)晚期发(fā)展而(ér)来的龙的形象(xiàng)，相比最初的龙而言更(gèng)加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣(yī)服上有龙，五(wǔ)个爪的龙(lóng),是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣(yī)服叫章服(fú)。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶(jiē)级，衣(yī)服的颜色(sè)代表(biǎo)身分，代表(biǎo)阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文(wén)化(huà)是这(zhè)个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看出古代中国人的(de)人(rén)文(wén)精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了若(ruò)干发展阶段，每(měi)一(yī)个发展阶(jiē)段主要是通过(guò)内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察各(gè)个历史时期不(bù)同的(de)龙艺术形态，从无(wú)角到有角(jiǎo)，从无翼到(dào)有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是(shì)经过不断(duàn)创(chuàng)新而(ér)形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中动(dòng)物(wù)和爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的(de)综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发展过(guò)程中，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的(de)形象，头圆而丰(fēng)满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古(gǔ)代中国人(rén)的包容精(jīng)神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程中(zhōng)，曾(céng)受到来自印度(dù)的龙王信(xìn)仰的冲击，但破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗中国(guó)人并没有将其拒之门外(wài)，而(ér)是包容与改造(zào)，形成了中国化的龙王(wáng)，丰(fēng)富了(le)中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国(guó)人(rén)描述(shù)的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空(kōng)间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾(téng)龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中的(de)龙，大多是一往无(wú)前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙(lóng)开(kāi)拓(tuò)进(jìn)取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺术形象是独一(yī)无(wú)二的，与龙有关的种种文化现象也自(zì)成(chéng)一体(tǐ)、独具(jù)一格。

　　在中国传(chuán)统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛(fú)教有(yǒu)着密(mì)不可分的(de)关系(xì)，但始终保持(chí)着相(xiāng)对(duì)的独(dú)立性，不附属于(yú)任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会(huì)生产力低(dī)下，人们在(zài)严(yán)酷的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支(zhī)配自然力(lì)，也不(bù)能解释(shì)自身来源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强大的自(zì)然或超(chāo)自然力(lì)量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社(shè)会基础。

　　龙图腾形(xíng)成(chéng)的时间，可以上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百五十年(nián)，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍崤山(shān)、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这(zhè)一(yī)活动区(qū)大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合(hé)的(de)发展观；兼容并包(bāo)的多(duō)元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙文化(huà)内涵丰(fēng)富，从性质和内涵来看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作(zuò)圣物或神灵来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视为主(zhǔ)宰雨(yǔ)水(shuǐ)之(zhī)神或保护(hù)神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用(yòng)人(rén)们普遍崇拜(bài)龙的(de)心(xīn)理，把(bǎ)帝(dì)王说成是龙神的化身，是(shì)神圣不(bù)可侵犯(fàn)的(de)，用(yòng)以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现对龙的(de)敬仰(yǎng)和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神(shén)话传说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有(yǒu)鲜明(míng)特色。

龙(lóng)一共有(yǒu)几(jǐ)个爪 ？

　　古代(dài)的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个(gè)爪不等。

　　这(zhè)是因为当时龙象(xiàng)征着权力(lì)，而(ér)随着(zhe)中(zhōng)央集权的加强，天子对权力(lì)象(xiàng)征的看(kàn)重更(gèng)高了，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以(yǐ)区分除(chú)了(le)天子(zi)之外(wài)的(de)龙不(bù)是真龙。

　　这也(yě)是天子对(duì)臣民(mín)们的(de)压制(zhì)力。

　　在最早的(de)时(shí)候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地位重(zhòng)要的人，而后(hòu)面(miàn)天(tiān)子注(zhù)重(zhòng)自己(jǐ)的威严(yán)后，给自己(jǐ)定了五爪龙的标志，然后四爪龙(lóng)象(xiàng)征(zhēng)臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资(zī)料：

　　日本在唐(táng)代时与中(zhōng)国(guó)频繁往来，大量学习中国文化，促进了(le)其社会进步。

　　如(rú)日(rì)本的传统建筑和传(chuán)统服饰其(qí)实完全就是(shì)中国唐(táng)代(dài)时的样子(zi)。

　　而在那(nà)个时候，中国的龙都是三(sān)爪，日本也就只(zhǐ)能从(cóng)中(zhōng)国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已经开始(shǐ)闭关锁国(guó)，与日本断了往来。

　　而韩国古(gǔ)时候(hòu)叫(jiào)做高(gāo)丽，一直到清末前(qián)都是中(zhōng)国的附属(shǔ)国，当中国(guó)统治者开(kāi)始(shǐ)用五爪(zhǎo)龙(lóng)图案(àn)的时候，自然(rán)不可能让属(shǔ)国和自己平起平坐(zuò)，於是(shì)韩国的(de)龙就只能是(shì)四爪了。

　　参(cān)考资料：龙 （中(zhōng)国神话传说中的(de)动物）_百度(dù)百科

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