吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹jù)怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国(guó)安邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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