远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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