輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警(jǐn有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看g)句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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