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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗　　意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗>

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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