太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-北京老旧机动车解体中心

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗嗤笑的意思

　　嗤(chī)笑的意思(sī)是讥笑(xiào)、轻蔑地笑的(de)。关于嗤(chī)笑(xiào)的意思以及嗤笑(xiào)的(de)意思解释，嗤(chī)笑(xiào)的(de)意(yì)思和拼音，嗤笑的意思和造句，嗤的意思(sī)，令人(rén)嗤(chī)笑的(de)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

嗤笑的意思(sī)

　　是讥笑(xiào)；轻蔑地笑的。

嗤(chī)笑(xiào)

　　讥笑；轻蔑地笑。

出(chū)处

　　《孔丛子·连丛子下》：若从(cóng)君(jūn)言，是为先(xiān)君正义(yì)灭於今日，将(jiāng)使来(lái)世达人，见今文俗说(shuō)，因(yīn)嗤笑(xiào)前圣。

孔丛子

　　《孔(kǒng)丛子》三(sān)卷，二十一(yī)篇，旧题孔鲋撰。

　　内容主(zhǔ)要记叙(xù)孔子及子思、子上、子(zi)高(gāo)、子顺、子鱼（即(jí)孔鲋）等人的(de)言行，书末又(yòu)附缀孔臧所著(zhù)之赋和书上(shàng)下两(liǎng)篇，而别(bié)名为(wèi)《连丛》。

　　到(dào)宋仁宗嘉祐时，宋咸曾为该(gāi)书作注(zhù)。

托名由来

　　《孔丛子》的成书时间(jiān)及其作(zuò)者问题，一(yī)直是学界的一大(dà)疑案，其(qí)书之真伪也必然成为历(lì)代学者(zhě)争论不休的话题。

　　为了便于对(duì)《孔丛(cóng)子》的真伪问题有个(gè)全面的了解，我们有必(bì)要对历代学者(zhě)的(de)《孔丛子》真伪(wěi)观进行综(zōng)合的梳理与分析。

　　关于该(gāi)书的真伪，历代学者(zhě)多有考索(suǒ)。

　　旧(jiù)题该书为孔鲋所撰，实不足信。

　　按孔(kǒng)鲋为孔子(zi)八世孙(sūn)，秦朝末年曾出任(rèn)陈胜领导的农民(mín)起义军的博(bó)士(shì)，不久即死于(yú)陈县（今河南淮(huái)阳(yáng)），他似(shì)乎没有可(kě)能坐下(xià)来撰写此书。

　　尤其是该书记(jì)述(shù)了孔鲋死亡的(de)情(qíng)形，更显(xiǎn)而(ér)易见该书决非孔鲋所撰。

　　《孔丛子》于目录书中的著录，始见(jiàn)于《隋(suí)书·经籍志》，题“陈胜(shèng)博士孔鲋撰”，其(qí)序录称“《孔丛(cóng)》、《家语》并孔氏所传仲尼之旨(zhǐ)”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》曾著(zhù)录《孔子家语(yǔ)》，注云“非今(jīn)所有《家语》”，但(dàn)对(duì)《孔从子》并无著录(lù)。

　　故二书真伪即成为学界争论热点。

　　由《隋书·经籍志》著录《孔(kǒng)丛(cóng)子》称孔鲋撰来(lái)看，证(zhèng)明(míng)当(dāng)时编辑史书者并未对其真伪产生疑(yí)问，此(cǐ)亦证此书在(zài)唐(táng)以(yǐ)前人是(shì)视《孔丛子》为托名之(zhī)书的。

　　《太平御览》曾(céng)引(yǐn)《孔丛子》一百(bǎi)余条，证明(míng)当时编辑此书(shū)者尚未对《孔(kǒng)丛子》一书的真伪(wěi)问题产生疑问(wèn)。

　　其后，宋咸(xián)于嘉祐太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗三(sān)年注《孔丛子(zi)》以献，始疑《孔丛子》有后人增益的内容，故(gù)其(qí)删(shān)削(xuē)旧本(běn)并(bìng)增加自己的(de)注释。

　　《孔丛(c太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗óng)子(zi)》一书内(nèi)容颇(pǒ)杂，其记人(rén)自(zì)孔子(zi)始，下历子思(sī)、子上、子高、子顺(shùn)、子鱼(yú)迄东汉孔子二(èr)十代(dài)孙季彦，因此(cǐ)，此书决非出自一人(rén)之(zhī)手(shǒu)。

　　宋咸即疑(yí)至汉桓帝、灵帝时(shí)孔氏子孙又(yòu)有补益(yì)，然犹信《孔丛子》实当成于孔氏之手(shǒu)。

　　宋(sòng)咸于(yú)嘉祐三年进《孔丛子》时(shí)，虽(suī)然怀疑《孔丛子》有后人附益成分，但尤(yóu)以此书为孔氏遗作。

　　大(dà)概与其同(tóng)时之人(rén)亦(yì)多信此书为真，如司马光在编辑《资治通鉴》时多采(cǎi)《孔丛子》内(nèi)容(róng)即证。