什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省得(dé)到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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