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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所(s如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗uǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(h如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗uì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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