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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zh苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字ǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字p>

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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