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　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场ight: 24px;'>开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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