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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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