提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿(yu找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思àn)而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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