盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写iàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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