非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花桐树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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