徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合粗犷，粗旷和粗犷区别在哪开创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白(bái)了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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