关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗zhě)乃《地藏菩萨空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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