七(qī)月既望是什么意(yì)思，壬戌(xū)之秋,七月既(jì)望(wàng)是什么意(yì)思(sī)是既望(wàng)是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十七日，表(biǎo)示满月后一天(tiān)的。

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七月(yuè)既望是什么意思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什么意思

　　既望(wàng)是小(xiǎo)月农(nóng)历(lì)十六日，大月农历十七(qī)日(rì)，表(biǎo)示(shì)满(mǎn)月后一天(tiān)。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴历每月十五(wǔ)。

　　“既(jì)”表(biǎo)示(shì)达(dá)到的(de)状态。

　　既望(wàng)，汉语词语(yǔ)，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄(shè)政(zhèng)七年(nián)二月十(shí)六(liù)日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二(èr)月二(èr)十一日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望，月满(mǎn)之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日在东(dōng)，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为文惠太子解(jiě)讲疏》：“暨七(qī)月(yuè)既望，乃敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自缨已降，凡九(jiǔ)十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五(wǔ)日(rì)夜玩月二(èr)十(shí)韵》：“暮(mù)景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集(jí)林(lín)·生霸死霸考》：“既望，谓十五(wǔ)六日以后(hòu)至二十二三日。

　　”

壬戌之秋(qiū),七(qī)月既望(wàng)是什么意思

　　这句话的(de)意思(sī)是：壬戌(xū)年秋，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩。

　　出(chū)处：《赤壁(bì)赋》【作者】苏轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏(sū)子(zi)与客灶瞎敬(jìng)泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清风徐来(lái)，水波不兴。

　　举(jǔ)酒(jiǔ)属客，诵明月之诗(shī)，歌(gē)窈窕(tiǎo)之(zhī)章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛(niú)之(zhī)间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌(xū)年秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在赤壁下(xià)泛(fàn)舟游玩(wán)。

　　清风阵(zhèn)阵拂来，水面波(bō)澜(lán)不起(qǐ)。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与(yǔ)明月有关的文章，歌颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起(qǐ)，徘徊在斗(dòu)宿(sù)与牛宿之(zhī)间(jiān)。

　　白茫茫的雾气(qì)横贯(guàn)江面，清泠泠的水光连(lián)着(zhe)天际(jì)。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏轼(shì)一生最为困(kùn)难的时(shí)期之一——被贬(biǎn)谪(zhé)黄州期间(jiān)。

　　元丰五(wǔ)年，苏轼(shì)于七月十六和(hé)十(shí)月(yuè)十五(wǔ)两次泛(fàn)游(yóu)赤(chì)壁，写下了两篇以赤壁(bì)为题的(d初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法e)赋，后人因称第一篇为《赤(chì)壁(bì)赋》，第(dì)二篇为(wèi)《后(hòu)赤(chì)壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛(fàn)舟、饮酒赋诗引出主客对话(huà)的(de)描写，既(jì)从客之口中说出了吊古伤今(jīn)之(zhī)情感，也从(cóng)苏子(zi)所言中听到(dào)矢志不(bù)移之情怀，全赋情韵深致(zhì)、理意透辟，实是文赋(fù)中之佳作。

　　全赋在布局(jú)与结(jié)构(gòu)安排中映现了其(qí)独特(tè)的(de)艺术构思(sī)，情韵深致、理意透辟，在中隐慎国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗(shī)产生了(le)重(zhòng)大影响。

　　七月既望是(shì)什么意思，壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望是什(shén)么意思是既望(wàng)是小(xiǎo)月(yuè)农历十(shí)六(liù)日，大月农历十七日，表(biǎo)示满(mǎn)月后一(yī)天(tiān)的。

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七月既望是什么意思，壬戌之秋(qiū),七月既望(wàng)是什么意思

　　既望(wàng)是小(xiǎo)月农历十六日，大月(yuè)农历十七日，表示满月后一天(tiān)。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既(jì)”表示(shì)达到的状(zhuàng)态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处(chù)：《书·召诰》：“惟二(èr)月(yuè)既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖(yǐng)达疏：“周公摄政(zhèng)七年二月十(shí)六日，其日为庚寅(yín)，既日(rì)月相望(wàng)矣。

　　於已望(wàng)后(hòu)六日乙未，为(wèi)二(èr)月二(èr)十(shí)一日。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月(yuè)满之名也。

　　月大十六(liù)日(rì)，小十五日，日在东，月在(zài)西，遥相(xiāng)望也。

　　”南朝·梁·沉约《为(wèi)文惠太(tài)子(zi)解讲疏》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨(shě)宝(bǎo)躯(qū)，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。

　　”唐(táng)·刘(liú)禹锡《奉和中书崔舍(shě)人八月十五日夜玩月(yuè)二十韵》：“暮景中秋爽，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王(wáng)国维(wéi)《观堂集(jí)林·生(shēng)霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后(hòu)至(zhì)二十(shí)二(èr)三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句话的意思(sī)是：壬(rén)戌(xū)年秋(qiū)，七月十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人在(zài)赤壁(bì)下(xià)泛(fàn)舟游(yóu)玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者(zhě)】苏轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客灶(zào)瞎敬泛舟游于(yú)赤壁(bì初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)之(zhī)下。

　　清风徐来，水(shuǐ)波(bō)不兴。

　　举酒属(shǔ)客(kè)，诵明(míng)月(yuè)之诗，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白露横江(jiāng)，水光(guāng)接(jiē)天(tiān)。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌年秋，七月十(shí)六日，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵拂来(lái)，水面波澜(lán)不起。

　　举起酒杯向(xiàng)同伴敬酒，吟诵着与(yǔ)明(míng)月有关(guān)的文章，歌颂窈窕这(zhè)一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘(pái)徊在斗(dòu)宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠(líng)的水(shuǐ)光连着(zhe)天际。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于(yú)苏(sū)轼一生最为困难的时(shí)期之一(yī)——被贬谪黄州期间(jiān)。

　　元丰(fēng)五年，苏轼于七月十(shí)六和十(shí)月十(shí)五两次泛游(yóu)赤(chì)壁(bì)，写(xiě)下了两篇(piān)以赤壁(bì)为题(tí)的赋，后(hòu)人(rén)因称(chēng)第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过(guò)月夜(yè)泛舟、饮酒赋诗引(yǐn)出(chū)主客对话的描写，既从客(kè)之口中说出了吊古伤今之情(qíng)感，也从苏子所言中(zhōng)听到(dào)矢志不移(yí)之情怀，全(quán)赋(fù)情韵深致、理意透(tòu)辟，实是文赋中之佳(jiā)作(zuò)。

　　全(quán)赋在布局与结(jié)构安(ān)排(pái)中映现了其独(dú)特的艺术构思(sī)，情韵深致(zhì)、理(lǐ)意透(tòu)辟，在中隐慎国(guó)文学上有(yǒu)着(zhe)很高的文学地位，并对之后的赋、散文(wén)、诗产生了重大(dà)影响。

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