提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解trong>湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(mi顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解àn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果。

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