胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(s印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有hì)当今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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