提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(s一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27hī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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