不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱>翻(fān)译

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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