独(dú)肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的(de)习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼xīng)十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同(tóng)年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧(yáo)汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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