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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  当窗理云(yún)鬓对镜贴(tiē)花黄是什么(me)意思,对镜(jìng)贴花(huā)黄是什么意思是“帖花黄(huáng)”是当时流行的一(yī)种化妆款(kuǎn)饰,把金(jīn)黄色的(de)纸剪(jiǎn)成(chéng)星、月、花、鸟等形状贴在额上,或在额上涂一点黄的颜(yán)色的。

  关于当窗理(lǐ)云鬓对(duì)镜贴花黄是什(shén)么意思,对镜贴花(huā)黄(huáng)是(shì)什么意(yì)思以及当窗理云(yún)鬓对镜贴(tiē)花黄是(shì)什么意思?,男儿当(dāng)自强对镜贴花黄是什么(me)意思,对镜贴花黄是什(shén)么意思(sī),贴花黄(huáng)是啥意思(sī),贴花黄的花黄是什么意思(sī)等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí):

当窗理云(yún)鬓(bìn)对(duì)镜贴(tiē)花黄是什么意(yì)思,对镜贴花黄是什么(me)意思

  “帖花黄”是当时流(liú)行的一种化妆款饰(shì),把(bǎ)金(jīn)黄色的纸剪成星、月、花、鸟等(děng)形状贴在额(é)上,或(huò)在额(é)上涂一(yī)点黄(huáng)的颜色。

  帖,同(tóng)“贴”。

  花(huā)黄,古代妇女(nǚ)的一种(zhǒng)面部装饰(shì)物。

  “帖(tiē)花黄(huáng)”出自《木兰诗》,是中国北(běi)朝的一首乐(lè)府民歌,郭茂倩《乐(lè)府诗集》归入《横吹(chuī)曲辞·梁(liáng)鼓角(jiǎo)横吹曲》。

  这是一首(shǒu)长篇叙事(shì)诗(shī),讲(jiǎng)述了一个(gè)叫(jiào)木(mù)兰的(de)女(nǚ)孩,女扮男装,替父从军,在(zài)战(zhàn)场上建立功勋,回(huí)朝(cháo)后(hòu)不愿作官,只求回家(jiā)团聚的(de)故事,热情赞扬了这位(wèi)女子(zi)勇(yǒng)敢善良(liáng)的(de)品质(zhì)、保家卫(wèi)国(guó)的(de)热情和英勇无畏的精(jīng)神(shén)。

  原文:唧唧复唧(jī)唧,木兰当户(hù)织。

  不闻机杼声,唯(wéi)闻女(nǚ)叹息。

  问女何所思,问女何所忆。

  女亦(yì)无(wú)所思,女亦无所忆。

  昨夜见军帖(tiē),可汗(hàn)大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。

  阿爷(yé)无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此(cǐ)替爷征。

  东市(shì)买骏马,西市买(mǎi)鞍鞯(jiān),南市买辔头,北市买长鞭(biān)。

  旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷(yé)娘唤女(nǚ)声,但闻黄河流水鸣溅溅。

  旦辞黄河(hé)去(qù),暮(mù)至黑山头,不闻爷娘(niáng)唤女声,但闻(wén)燕山胡骑鸣啾啾。

  万里赴(fù)戎机,关山度若飞。

  朔(shuò)气(qì)传(chuán)金柝,寒光(guāng)照铁(tiě)衣。

  将军百(bǎi)战死,壮士十年归。

  归来见天(tiān)子,天子坐明堂。

  策勋十二转,赏赐百(bǎi)千(qiān)强。

  可汗问所(suǒ)欲,木兰(lán)不用尚书郎(láng),愿驰千(qiān)里足,送儿还故乡。

  爷娘闻女来,出郭相扶(fú)将;

  阿姊闻妹来,当户理红妆;

  小弟闻姊来(lái),磨刀霍霍向猪羊(yáng)。

  开我东阁(gé)门,坐(zuò)我西阁床,脱我(wǒ)战时袍,著我旧时裳(shang)。

  当窗理云鬓(bìn),对镜(jìng)帖(tiē)花黄(huáng)。

  出门看火(huǒ)伴(bàn),火伴(bàn)皆惊忙:同行十二(èr)年(nián),不知木兰是女(nǚ)郎。

  雄兔脚(jiǎo)扑(pū)朔,雌兔(tù)眼(yǎn)迷离;

  双兔傍地走,安能辨(biàn)我是雄雌?赏析:全诗以(yǐ)“木兰(lán)是女郎(láng)”来构思木兰的传(chuán)奇故(gù)事,富有浪漫色彩;

  详略安(ān)排(pái)极(jí)具(jù)匠心,虽(suī)然写的是战争(zhēng)题(tí)材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富(fù)有生(shēng)活气息;

  以人(rén)物问答及铺陈、排比、对(duì)偶、互(hù)文等手法描(miáo)述人物情态,刻(kè)画人物心理,生动细致,神(shén)气跃然,具有强烈的艺术感染力。

  与《孔雀东南(nán)飞》合称“乐府(fǔ)双璧”。

《木(mù)兰诗》中的“当窗(chuāng)理云(yún)鬓,对镜(jìng)贴花(huā)黄”是什么意思?

  当窗理云鬓,对(duì)镜贴花黄的意思是面对窗户和镜子梳理像(xiàng)云一样柔(róu)美的头发,额上贴上花(huā)黄。


当窗理云鬓,对镜帖(tiē)花(huā)黄

  【这(zhè)句(jù)话的(de)全(quán)文为】

  唧唧复唧(jī)唧,木(mù)兰当(dāng)户织。

  不闻机杼声(shēng),唯(wéi)闻女叹息。

  (唯 一作:惟)

  问女(nǚ)何所思,问女何所忆。

  女亦(yì)无所思,女亦无(wú)所忆。

  昨(zuó)夜见军帖(tiē),可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有(yǒu)爷(yé)名。

  阿爷无大(dà)儿(ér),木兰无长兄,愿为(wèi)市鞍马,从(cóng)此(cǐ)替爷征。

  东市(shì)买骏(jùn)马,西市买鞍(ān)鞯,南市买辔头,北市买长鞭(biān)。

  旦辞(cí)爷娘去,暮宿黄河(hé)边,不(bù)闻爷娘唤女声,但闻黄河流(liú)水鸣溅溅。

  旦(dàn)辞黄河去,暮至(zhì)黑山头,不闻(wén)爷娘唤女(nǚ)声,但闻燕山(shān)胡骑(qí)鸣啾(jiū)啾(jiū)。

  万里(lǐ)赴戎机,关山度若飞(fēi)。

  朔气(qì)传(chuán)金(jīn)柝,寒光照铁(tiě)衣。

  将(jiāng)军百(bǎi)战死,壮(zhuàng)士十年归(guī)。

  归来见天子,天子坐(zuò)明堂。

  策勋十二转,赏赐百(bǎi)千强(qiáng)。

  可汗问(wèn)所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里(lǐ)足,送(sòng)儿还故乡。

  爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊闻(wén)妹(mèi)来,当户(hù)理红妆;小弟闻姊(zǐ)来,磨刀霍(huò)霍向猪羊。

  开我东阁(gé)门(mén),坐我西阁床(chuáng)。

  脱我战时袍,著(zhù)我旧(jiù)时裳。

  当窗理云鬓,对镜帖(tiē)花黄。

  出门看火(huǒ)伴,火(huǒ)伴皆惊忙:同行(xíng)十(shí)二(èr)年,不知木兰是女(nǚ)郎。

  雄(xióng)兔脚扑朔(shuò),雌兔(tù)眼迷离;双(shuāng)兔(tù)傍地(dì)走(zǒu),安能辨我(wǒ)是雄雌?


  【这(zhè)首诗的译文为(wèi)】

  叹息声(shēng)一(yī)声(shēng)接着一声(shēng),木兰对(duì)着房(fáng)门织布。

  听不见织布(bù)机织(zhī)布(bù)梭的声(shēng)音,只听见木兰(lán)在叹息。

  问木兰在(zài)想什么?在惦记什么?木(mù)兰(lán)答道:我也没在想(xiǎng)什么,也没在惦记什么。

  昨天晚上看(kàn)见了征兵(bīng)的文书,君主在大规(guī)模(mó)征兵,征兵的名册(cè)有很多卷,每一卷上(shàng)都有我父(fù)亲的(de)名字。

  父亲没有大儿子,我(wǒ)没有兄长,木兰(lán)愿意为此到集市(shì)上去买马鞍(ān)和(hé)马匹,从此开始替代父亲去(qù)征战。

  在集市(shì)各处(chù)购买骏马、马鞍(ān)、鞍下的(de)垫子(zi)、马嚼子(zi)、缰(jiāng)绳(shéng)和(hé)马鞭(biān)。

  早上辞别父母上(shàng)路(lù),晚(wǎn)上宿营在黄(huáng)河(hé)边,听不(bù)见父母(mǔ)呼叫(jiào)女儿的声音(yīn),只听见黄河水奔腾(téng)流淌(tǎng)的(de)声音。

  早晨离开(kāi)黄河上路(lù),晚上到达黑(hēi)山(shān)头,听不见父(fù)母(mǔ)呼叫女儿(ér)的声音(yīn),只听(tīng)见胡人战氏迟搭马啾啾的(de)鸣叫声。

  不远万里(lǐ)奔赴战场,飞一(yī)样跨(kuà)过一(yī)道道的关隘,越过一座座的山(shān)峰(fēng)。

  夜晚北方的寒(hán)气传(chuán)送(sòng)着打更的声(shēng)音,寒冷的月光照在将士们的铠甲上。

  将士们(men)身经百战有(yǒu)的为(wèi)国(guó)捐躯,有的转战多(duō)年得胜归(guī)来。

  胜(shèng)利归来朝(cháo)见天(tiān)子,天子坐在殿(diàn)堂(táng)论功行赏。

  给(gěi)木兰记了很(hěn)大的功勋,赏赐了很多的(de)财物。

  天子问木兰想(xiǎng)要(yào)什么,木兰说不愿做尚书郎,希(xī)望能(néng)骑着千里马,快马加鞭送我回故乡。

  父母(mǔ)听说女(nǚ)儿为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生回来了,互(hù)相搀(chān)扶着(zhe)到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户(hù)梳妆打扮起(qǐ)来;弟弟听说姐姐回来(lái)了,忙着霍(huò)霍地(dì)磨刀(dāo)杀(shā)猪宰羊。

  开我东(dōng)阁、西阁(gé)的门,坐在我的床上。

  脱去打仗时穿的战袍,穿上以(yǐ)前(qián)的女儿装,面对窗(chuāng)户和镜子梳理(lǐ)像(xiàng)云一样柔美的头发(fā),额上贴上花黄。

  出门去见一起打仗的伙伴,伙伴们都(dōu)很(hěn)吃惊,征战同行这(zhè)么多年(nián),竟(jìng)然(rán)不知木兰是个女子。

  提着兔(tù)子的(de)耳朵悬(xuán)在(zài)半空(kōng)时,雄兔两只(zhǐ)前(qián)脚时常(cháng)动弹,雌兔两只(zhǐ)眼(yǎn)睛时常眯着(zhe),所(suǒ)以容易辨(biàn)认。

  雄(xióng)雌两只兔子贴着(zhe)地面跑,怎能辨(biàn)别哪(nǎ)个是雄兔(tù)哪个是雌兔呢(ne)?


  【这里有一(yī)些我觉得比较(jiào)重要的词汇,单独解释给大家(jiā)看】

  唧唧(jī jī):叹息声,意(yì)思是(shì)木兰(lán)无心(xīn)织布,停(tíng)机叹(tàn)息。

  一(yī)说(shuō)为纺织机(jī)的(de)声音歼拿。

  当户(dāng hù):对着门。

  机杼(zhù)声:织布机发出的声(shēng)音。

  机:指织布机。

  杼:织布(bù)梭(suō)子。

  唯:只。

  何:什(shén)么。

  忆:思念(niàn),惦记

  军帖(tiě):征兵的文书(shū)。

  可(kě)汗(hàn)(kè hán):古代西北(běi)地区民(mín)族对君主的称呼

  军(jūn)书十二(èr)卷:征兵的名册很多卷。

  十二,表示很(hěn)多,不是确指。

  下文的“十二(èr)转”、“十二年为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生”,用法与此相同。

  爷(yé):和(hé)下文(wén)的“阿爷”一样(yàng),都指父亲。

  愿为市鞍(ān)马:为(wèi),为(wèi)此(cǐ)。

  市,买。

  鞍马,泛指马(mǎ)和马具。

  鞯(jiān):马鞍下的(de)垫子。

  辔(pèi)(pèi)头:驾驭牲(shēng)口用的(de)嚼子、笼头(tóu)和缰绳。

  辞(cí):离开,辞(cí)行。

  溅溅(jiān jiān):水(shuǐ)流激射的(de)声音。

  旦:早晨。

  但(dàn)闻:只听见

  胡(hú)骑(jì):胡(hú)人的战(zhàn)马。

  胡,古(gǔ)代(dài)对北方少数民族的(de)称呼。

  啾啾(jiū jiū):马叫的声音。

  万里赴(fù)戎机:不远万里,奔赴战场。

  戎机:指(zhǐ)战争。

  关山度若飞:像飞(fēi)一(yī)样地跨过(guò)一道道的关,越过一座(zuò)座的山。

  度,越过。

  朔(shuò)气(qì)传金柝:北方(fāng)的寒(hán)气(qì)传送着打更(gèng)的(de)声音。

  旦祥朔,北方。

  金(jīn)柝(tuò),即刁斗(dòu)。

  古代(dài)军中用(yòng)的一种铁锅,白天用来(lái)做饭(fàn),晚上用来报更(gèng)。

  寒光照铁衣:冰(bīng)冷的月光照在将士们的铠甲上。

  明堂:明(míng)亮的厅堂(táng),此处指宫殿(diàn)

  策勋十二转(zhuǎn):记(jì)很(hěn)大的功。

  策(cè)勋,记(jì)功。

  转,勋级每升一级叫一转,十(shí)二转(zhuǎn)为最高的勋级(jí)。

  十二转:不是确数,形容(róng)功劳极高。

  赏赐百千强(qiáng):赏赐(cì)很多的财物。

  百千(qiān):形容(róng)数(shù)量(liàng)多。

  强,有余。

  问所(suǒ)欲:问(wèn)(木(mù)兰)想要什么。

  不用:不愿意(yì)做。

  尚书郎:尚书省(shěng)的(de)官。

  尚(shàng)书省是(shì)古代朝廷中管理(lǐ)国家(jiā)政事的机关。

  愿驰千里足(zú):希望骑(qí)上千(qiān)里马。

  郭:外城。

  扶(fú):扶持。

  将:助词,不(bù)译。

  姊(zǐ):姐姐。

  理:梳理(lǐ)。

  红妆(zhuāng):指女子(zi)的艳(yàn)丽(lì)装束。

  霍霍(huò)(huò huò):拟声词,磨刀的声音。

  著(zhuó):通假字 通“着”,穿。

  云鬓(bìn)(bìn):像云那样的鬓发,形容好(hǎo)看的头(tóu)发(fā)。

  帖(tiē)花黄:帖”通假字 通“贴”。

  花黄,古(gǔ)代妇女的一种面部装饰(shì)物(wù)。

  雄兔脚扑朔(shuò),雌兔(tù)眼(yǎn)迷离:据(jù)说,提着兔(tù)子的耳朵悬在半空时,雄兔两(liǎng)只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常(cháng)眯着,所以容易辨认。

  扑朔,动(dòng)弹。

  迷离,眯着(zhe)眼(yǎn)。

  双兔(tù)傍地走,安能辨我是雄雌:两(liǎng)只(zhǐ)兔子(zi)贴着地面跑,怎能辨别哪个是雄兔(tù),哪个是雌兔呢?

  “火”:通“伙”。

  古时一(yī)起打仗的人(rén)用同一(yī)个锅吃饭,后意译为同行的人(rén)。

  行:读háng。

  傍(bàng)(bàng)地走:贴(tiē)着地(dì)面并排(pái)跑。


  【这首诗的文(wén)言常识为】

  字词句:

  A.字(zì)音:机杼〔zhù〕 鞍(ān)鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊(zǐ)〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴:军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕花黄;字帖(tiē)〔tiè〕

  通假字:

  ①.对镜(jìng)帖(tiē)花黄:“帖”通“贴”,贴(tiē),粘(zhān)贴。

  古今(jīn)异义:

  ①爷:古义指父亲(qīn),e.g.:卷卷有(yǒu)爷名;今(jīn)指爷爷(yé),即父亲的父亲。

  ②走:古义为跑(pǎo),双兔傍地(dì)走(zǒu);今义行(xíng)走。

  ③但:古义为只(zhǐ),副(fù)词,e.g.:但闻黄(huáng)河流水鸣(míng)溅溅;今常用作转折连词(cí)。

  ④郭:古义为外城,e.g.:出郭相扶将;今仅用作姓氏。

  ⑤户(hù):古义为门,木兰当户织;今(jīn)义人(rén)家、门第。

  ⑥迷离:古义为(wèi)眯着(zhe)眼,今(jīn)义(yì)模糊而(ér)难以分辨清楚。

  ⑦十(shí)二:古(gǔ)义为虚(xū)数多,今义数词,十二。

  一词多义:

  市:a.集(jí)市,e.g.:东市买骏马(mǎ);b.买,e.g.:愿为(wèi)市鞍马。

  (名词(cí)作动词。

  我愿意为此去买鞍马。

  )

  买:a.买(东西), e.g.:东(dōng)市买骏马;b.雇,租,e.g.:欲买舟(zhōu)而下。

  愿(yuàn):a愿意,e.g.:愿为市鞍马;b希望,e.g.:愿驰千(qiān)里(lǐ)足。

  词(cí)语活用:

  ①“何”疑问代词作动词(cí),是(shì)什(shén)么。

  问(wèn)女何所(suǒ)思。

  ②“策”名(míng)词作(zuò)动词,登(dēng)记。

  策勋十二转。

  ③“骑”动词作名(míng)词,战马(mǎ)。

  但(dàn)闻(wén)燕山胡骑鸣啾(jiū)啾。

  成语:扑朔迷离

  原指难辨兔(tù)的(de)雄雌,比喻辨(biàn)认不清是男是女(nǚ)。

  现(xiàn)指形(xíng)容事情错综复杂,难(nán)于辨别。

  特殊句式(shì)及(jí)重(zhòng)点句子翻译

  ①省(shěng)略句:愿为市鞍马。

  (愿为(wèi)‘此’市鞍马”,“此”指代父从军(jūn)这(zhè)件(jiàn)事。

  )

  愿(yuàn)意为(wèi)此去买鞍马。

  ②倒装句:问(wèn)女何(hé)所思(“何所(suǒ)思”是“所(suǒ)思何”的倒装。

  宾(bīn)语(yǔ)前置。

  )

  问一声闺(guī)女想的是什么?

  ③万里赴戎机,关山度若飞。

  朔气传金柝,寒光照(zhào)铁衣。

  将军百战死,壮士十年归(guī): (木兰)不远万里,奔赴战(zhàn)场,像飞一样(yàng)地跨过一(yī)道(dào)道的关,越过一座座(zuò)的山。

  将(jiāng)为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生军和壮(zhuàng)士身(shēn)经百战,历经数年,有的(de)战死(sǐ),有的活下来凯(kǎi)旋。

  ④当窗(chuāng)理云鬓,对镜帖花黄:当着窗户对着(zhe)镜子整理头(tóu)发和贴上装饰。


  【这首(shǒu)诗(shī)的创作背景】

  它产生的时代众(zhòng)说纷(fēn)纭,但(dàn)从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生(shēng)后魏(wèi),这诗产(chǎn)生于民间,在长期流传(chuán)过(guò)程(chéng)中,有经后代文人润色的痕迹,但基本(běn)上还是保存了民歌易记易诵的特色(sè)。

  学者们大都认(rèn)为,《木(mù)兰诗(shī)》产生于北朝后(hòu)期。

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